Enviado em 2023-05-06 02:24:52
Os pagãos não acreditam que estão acima ou separados do resto da natureza. Eles entendem que a divindade é imanente, entrelaçada em todos os aspectos da terra viva. Assim, a adoração pagã está principalmente preocupada com a conexão e honra da divindade imanente (e suas virtudes). Os rituais são semelhantes a uma linguagem simbólica de comunicação entre o humano e o divino que fala não apenas ao intelecto, mas também ao corpo, às emoções e às profundezas da mente inconsciente, permitindo que os pagãos experimentem o sagrado em si. A abordagem é principalmente mitopoética, reconhecendo que as verdades espirituais são mais bem compreendidas por meio de alusão e símbolo do que por meio de doutrina. Fonte
O culto particular era um aspecto fundamental da religião helênica. Os ritos públicos, com grandes templos e festivais, só eram possíveis por causa da piedade (devoção) que cresceu nos ritos domésticos.
“O lugar mais sagrado e santificado da terra é o lar de cada cidadão. Lá está seu lar sagrado e seus deuses domésticos, lá está o próprio centro de sua adoração, religião e ritual doméstico.” Cícero ( De Domo Sua 41, 109)
“Seja bem reverenciada, Vesta, que suas chamas protejam esta família e que ilumine o caminho para o bem-estar.”
“Eu acendo este incenso em reverência a todos os seres divinos sábios e compassivos, principalmente Janus, que você esteja bem e que olhe favoravelmente para esta casa de [seu sobrenome].”
“Eu acendo este incenso em reverência ao [nome da Divindade, por exemplo, Deidade patrona]. Que você esteja bem e possa olhar favoravelmente para esta casa de [seu sobrenome].”
“Se eu fiz alguma coisa, ou faço qualquer coisa, para violar este rito, receba este incenso em expiação do meu erro.”
“Este vinho é oferecido com boa vontade a [nome da Divindade], que você fique bem e olhe favoravelmente para esta casa de [seu sobrenome].”
“Esta água é oferecida de boa vontade a todos os espíritos locais, que vocês fiquem bem e olhem favoravelmente para esta casa de [seu sobrenome].”
“Esta fruta é oferecida com boa vontade aos espíritos desta casa, Vesta acima de tudo, que você fique bem e que olhe favoravelmente para esta casa de [seu sobrenome].”
“Para todos os seres divinos que estão ouvindo, obrigado por suas bênçãos, se assim for, e que assim seja."
“Presto homenagem às Deidades deste santuário, nomeadas e não nomeadas.”
"Está feito."
...chegamos a um melhor entendimento quando consideramos as relações entre deuses e mortais como análogas àquelas entre príncipes e plebeus. Embora os deuses respeitassem as regras da justiça, suas obrigações para com parentes e amigos tinham prioridade. O objetivo do sacrifício, então, é estabelecer os laços de amizade entre deuses e humanos, e assim encorajar a boa vontade divina.
... o sentido em que os homens precisam dos deuses é bem diferente do sentido em que os deuses precisam dos homens. Os homens vivem pela esperança do favor recíproco. 'É bom dar presentes adequados aos imortais' - eles mostrarão sua gratidão. Mas nunca é possível contar com isso com certeza. O ritual, é verdade, é acompanhado pela expectativa de que produzirá certos efeitos, mas os deuses homéricos sempre podem dizer não, sem dar nenhuma explicação.
Esta não é uma mera troca de presentes celebrada por uma sociedade hierárquica de deuses, sacerdotes e plebeus: juntos no mesmo nível, homens e mulheres ficam aqui em volta do altar, experimentam e trazem a morte (em sacrifício animal), honram os imortais e no comer afirmam a vida em sua condicionalidade: é a solidariedade dos mortais diante dos imortais.
"O homem piedoso leva para um santuário um pouco de tudo que as estações trazem, presentes sazonais (horaia), espigas de milho ou pão, figos e azeitonas, uvas, vinho e leite."
2. Devoção, amor e respeito pelos assuntos ou coisas religiosas; RELIGIOSIDADE
Ronaud Pereira
Publicado em www.ronaud.com/espiritualidade/como-venerar-seus-deuses-a-adoracao-helenica/